其实，五行的“行”，在古代是运行的“行”字，而非现在的道路行走之行，所以，五行也不是指五个方面的事情。
訾敏玉訾敏玉首先纠正一下，是“五行”不是“五行”。 1、金木水火土这五种物质在自然界中确实存在；2、中国古代把大自然中的各种事物和现象都归类为金木水火土（简称五行），例如颜色——五色、味道——五味、季节——五季等等，而动物分为十二生肖，
瞿飞翔【壬癸亥子水】 （代表人物，秦始皇） 戊申日生于辛酉时；丙午日生于乙未时；丁丑日生于甲辰时；己亥日生于辛巳时；庚子日生于甲申时；辛丑日生于甲午时；庚寅日生于丁亥时；辛亥日生于乙未时；壬寅日生于乙巳时；癸卯日生于戊午时；甲子日生于戊戌时；壬子
鞠正基2013年是农历癸巳蛇年，2014年的飞出生是属蛇的，蛇的五行是什么？ 属蛇的人五行属火还是属土呢？ 在命理中，根据年份的不同，生肖也会随着变化而变化出不同的五行属性来，所以属蛇人的五行属性也是会随着年份的变化而变化的！
龙劲珠《说文解字》释“齐”为：正也，从禾出齐反，读如跻，居银切。 从甲骨文字形看，像一个人站在谷物前，表示肃立敬拜，即恭敬地整理（谷类作物）。所以本义是整齐、齐整；引申指统一、一致；又引申表示停止，如“兵不在齐不散”等；再又引申用作动词，表动词后缀，无实义。
封世钊这个需要分情况讨论！ （一）如果是问五行，那么十月份当令者“金”，其余四行“木火土水”处于休囚状态； （二）如果是指十月的天干地支五行为什么是“戌亥”，那么这个其实和五行扯不上关系了……因为古人划分天干地支本来就和五行没啥联系。先说“十月五行属什么”的问题。
娄婉阳五行是五种物质，是古代人对世界的直观分类方法。现在人已经知道世界是由各种基本粒子组成的了——当然还没有完全弄清楚它们的相互作用模式和规律。 古人观察到了自然界中的一些物质属性，比如金有坚硬、易折的特点；木有条状可弯曲的特性，等等；于是他们把这些自然界中的现象跟某些基本粒子的性质对应起来做出了一种分类。
解济古书上一般以五音论五行，《黄帝内经》讲“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑” （注：这里的“音”和现在的意义不一样） 五音与五脏的对应关系是： 宫、商、角、徵、羽——脾、肺、肝、心、肾 所以，这个“璇”字，从五音上来讲的话是属于羽部的，也就是五行属水。
黄万矿苹果 梨子 香蕉等水果，从植物学分类来讲是属于被子植物门双子叶植物纲蔷薇科苹果亚科植物，而苹果、梨子这类的果实属于苹果属和梨属的植物种，所以五行属性应该都属于木；桃子 李子 梅子等则一般归类于蔷薇科桃属李属植物中，故此类五行多属火； 而柑橘类以及葡萄等则通常被称为芸香科柑橘属植物，故而五行为土，
濮阳睿恒1、五行，是中国古代一种传统理论，也是一种民间术数，以日常生活的观点解释吉凶福祸，并借由阴阳五行的观念将宇宙和谐和谐化为金、木、水、火、土五种元素，并进而阐释其相生相克的现象。2、关于金属性的属性，古人是这样说的“金主杀”。什么意思呢？
成洪川间jiān 会意字，甲骨文中为“干”的变形，有盾牌的意思 ，本义指房屋或建筑物中分间划界子。由这一基本含义引申出两者之间、中间、关系、中介等意思；又表示隔开、阻拦之意。 《说文》 【1】 居也。从门中。凡问之属皆从问。（“门”是象形字）【2】 宇也。从宀从土。
訾敏玉1. 土生金，金首饰五行属金。因此可以佩戴。但是这里要注意的是，如果自身八字中金太盛或者金太弱都不适宜佩戴，因为物极必反的道理，金太多会压制财运，反之则消耗财运。所以要根据自身的实际情况来看是否适合佩戴哦！ 2. 古代帝王的玉玺，也是用纯金的哦，因为古人认为，黄金是万物之王，象征权利和权威。
鞠正基1、1992年是什么命，按年份五行来区分的话，1992年是壬申年，这一年出生的人五行属水;若是按照月份来划分五行的话，出生在春季的猴宝宝是木命，出生于夏季的猴宝宝是火命；而秋天出生的属猴人是金命，冬天出生的属猴人则是水命。
龙劲珠这个问题比较有意思，我们试着来讨论一下啊！ 首先要说的是，五行这个概念在古代非常的重要，但是我们现在用的已经非常少了，所以我们最好要有一个简单的认识才行呢！ 五行的定义是：古代中国哲学概念，指世界万物可以划分为五种基本物质，即金、木、水、火、土。
封世钊1.“通”字五行为金，其字形为从辵（chuò），童省声；意为四通八达、没有阻碍；本义是指没有阻碍地运行或流通。 2.《说文解字》曰：“通，达也。从辵，童省声。”“童”，表示小孩子能够跑动，引申为能够行动和通达之义。
娄婉阳“栩”的读音为“xǔ”，部首为“木”字旁，所以五行属性为木；繁体字“栩”，从简到繁的过程体现了汉字文化的博大精深和源远流长。
解济《说文》解释“行”是“天一行也，象人之行次”（见《玉篇·止部》）。可见行的本义是指人的步法。 由于人们以五十为行数，所以行又指行列、行列的数目——“五十为行”；古代军队以五人为行，所以行又引申为军队中每伍的编制单位——伍的长官叫“行伍”。
濮阳睿恒“五行”是中国古代哲学的一个基本概念，也是中医学中的主要理论之一。 《黄帝内经》载有“五脏者，何谓也？.....肾在志为恐（害怕）、在声为羽（音调低沉的曲调）……”；又记载了五行学说中木火土金水与五脏肝心脾肺肾的关系及特性等。
成洪川在命理中，以五行生克制化的道理来阐述各命局之间的相互关系。对于八字过弱而言的话则是因为日主天干较弱而造成的，因此需要加强扶助才可以。但是需要注意的是不能够盲目的去补足，否则会起到反作用的效果，只有找准正确的方法才能够有效的进行补救。那么当八字过弱时该如何进行补救呢？
訾敏玉五行的生克制化中，其实还有两个重要的原则：一是“有制化”；二是“有序制化”。 何为“有”和“不有”呢？比如木克土、土克水等是“有”的范畴，而金木相战、水火相济就不属于“有”的范畴了。 何谓“有序制化”是指“生我者”来生我，为正常有序的生养关系；而“我克者”来克制我，“我生者”来滋养我，都为正常的秩序。
瞿飞翔